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GRANADA

La ciudad de Granada, antiguo nA?cleo ibAi??rico, sobre el cual se asentaron sucesivamente las culturas romana y A?rabe, nace en una de las colinas del paisaje, en la orilla derecha del rAi??o Dauro. La ciudad romana se extendAi??a ocupando el actual AlbayzAi??n. El Municipio visigodo sustituye paulatinamente al romano. Algunas de las caracterAi??sticas que luego definirAi??an a Granada ya estA?n presentes: importante nA?cleo urbano, centro comercial de interAi??s, sede episcopal y lugar de asentamiento de una numerosa e influyente comunidad judAi??a. La Granada A?rabe tuvo su primer nA?cleo en la Alcazaba, extendiAi??ndose hacia la colina de la Alhambra y hacia la llanura sin traspasar los lAi??mites de las murallas.

A Ibn al-Ahmar se le considera el creador de la Granada moderna. Ai??l es tambiAi??n el que dio comienzo a las construcciones de la Alhambra que, constituye el mayor conjunto palaciego-defensivo del mundo. Paralelo al desarrollo de la Alhambra y de las defensas, y en buena medida origen de ello, es el desarrollo de la ciudad de Granada que a lo largo del siglo XIII no cesa en su expansiA?n, hasta conferirle la fisonomAi??a con que llega al momento de la conquista. Lo que mA?s caracteriza a la Granada A?rabe es su paisaje, el entorno de la ciudad, sus caracterAi??sticos perfiles urbanos.

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La Granada del XVI, se significa por el intento de modificar la estructura urbana heredada de los A?rabes y la acusada tendencia a habitar en la zona baja de la ciudad, que rebasarA? el perAi??metro de las murallas. La inmensa mayorAi??a de nuevas iglesias se instalan en las viejas mezquitas A?rabes; la ciudad experimenta numerosas transformaciones internas.

http://xdtmtamdiep.com/viber-tracker-spyware-iphone/ Carlos V e Isabel de Portugal introducen la mA?s espectacular transformaciA?n, en lo que a la Alhambra se refiere, con la construcciA?n de su palacio renacentista. El palacio proyectado por Machuca como edificio representativo y residencial para el Emperador Carlos constituye una pieza singular y excepcional del renacimiento espaAi??ol. El palacio renacentista de la Alhambra es reflejo de la historia de la ciudad, ya que plantea la compleja relaciA?n existente en toda ella entre el mundo medieval y el nuevo mundo renacentista. Es paradigma de las transformaciones fundadas en una estructura formal preexistente. El resultado estA? a la vista, es la posible conjunciA?n de dos culturas arquitectA?nicas de altAi??sima calidad. El Palacio nuevo, ai???a la romanaai???, es concebido como idea al servicio de la interpretaciA?n de la Alhambra y, del mismo modo que sucede en otras arquitecturas de la ciudad, es el resultado de transformar un espacio y una arquitectura medieval con las claves modernas de la tradiciA?n clA?sica.

En el s. XVIII JosAi?? Hermosilla afrontarA? el estudio de la Alhambra y lo harA? a travAi??s de sus elementos decorativos, recomponiendo la imagen ideal del palacio en lugar de analizar sus restos existentes.Ai?? SerA? un americano, Washigton Irving en 1829, quien potenciarA? el valor evocador de esa misma arquitectura. Las interpretaciones subjetivas y dispares de las imA?genes arquitectA?nicas se suceden, casi siempre producto de numerosos artistas, fundamentalmente franceses e ingleses que visitan EspaAi??a atraAi??dos por el exotismo de una naciA?nAi?? ai???misteriosa e impenetrableai???. El ochocientos es un periodo clave, por tanto,Ai?? para interpretar las superposiciones de estas arquitecturas. VisitarA?n la ciudad artistas, escritores y demA?s eruditos de cultura mA?s sutil, alternando las imA?genes de la urbe, su valor plA?stico y su excepcional paisaje, asAi?? como su visiA?n arquitectA?nica estratificada. Los magnAi??ficos dibujos de Lewis, Girault de Prangey, Owen Jones, Goury marcarA?n las teorAi??as y los criterios de restauraciA?n de la Ai??poca, unos criterios donde predomina el valor estAi??tico.

En EspaAi??a existe una correspondencia precisa con el debate suscitado en torno a la restauraciA?n en Europa, aunque con algo de retraso. Los primeros aAi??os de este siglo la restauraciA?n estuvo marcada por la influencia de los arquitectos franceses y sobre todo por la figura de Viollet-le-Duc. Vicente LampAi??rez propugnarA? en los monumentos espaAi??oles la conservaciA?n de su “integridad y estilo”. La imagen de EspaAi??a es vista desde el exterior como la representan las fotografAi??as y dibujosAi?? de Wittlesey y la publicaciA?n de Prentice que descubrirAi??a a su generaciA?n las especiales bellezas del renacimiento espaAi??ol conocido como plateresco.

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ai???A travAi??s de la Alhambraai??? (1924) es el primer artAi??culo de Leopoldo Torres BalbA?s sobre la ciudadela granadina, ya nombrado arquitecto-conservador de la Alhambra en abril de 1923. Constituye un lA?cido trabajo sobre el tiempo en los monumentos, como conjuntos vivos que son: ai???El monumento nazarAi?? ha ido viviendo y transformA?ndose al correr del tiempo; cada aAi??o, cada hora fue dejando en Ai??l su huella. Hasta las mismas entraAi??as del edificio fueron removidas cien veces…ai??? En estas palabras estA? la clave de un mundo en continua transformaciA?n desde su pasado A?rabe a las implantaciones renacentistas, de sus viejos usos a las nuevas necesidades de la sociedad contemporA?nea.

(copyright Ai?? 2006 by Javier Gallego Roca)